[우리 것이 좋은 것이여] 사물놀이
안녕하세요. 최우주입니다. 새로움을 좇느라 잠시 놓쳐온 우리 사유의 뿌리를 다시 꺼내어 오늘의 언어로 마주해 보는 시간입니다. 빠른 해답 대신 오래 곱씹을 숨결을 건네며 지나온 시간 속에서 오늘을 살아갈 지혜를 찾고자 합니다. 자, 함께 ‘우리 것이 좋은 것이여’ 속으로 들어가 볼까요.
오늘은 네 가지 악기의 힘찬 울림으로 우리 민족의 흥과 신명을 세계에 알린 전통예술, 사물놀이에 대해 함께 알아보겠습니다.
'사물'은 말 그대로 네 가지 물건이라는 뜻입니다. 사물놀이에서는 꽹과리, 징, 장구, 북을 말합니다. 이 네 악기는 각각 서로 다른 소리를 내지만 함께 울릴 때 하나의 거대한 울림을 만들어냅니다. 쇠의 날카로운 소리와 깊은 울림, 장구의 섬세한 장단과 북의 묵직한 소리가 어우러지면서 우리 전통음악 특유의 역동적인 세계가 펼쳐지는 것이죠.
그런데 사물놀이는 처음부터 수백 년 된 전통공연의 형태로 존재했던 것은 아닙니다. 지금 우리가 알고 있는 사물놀이는 1978년 서울 원서동의 '공간사랑'에서 김덕수, 이광수, 최종실, 강민석 네 사람이 처음 선보이면서 본격적으로 시작되었습니다. 이들은 농촌의 풍물놀이를 무대에 맞게 재구성해 앉아서 연주하는 형태의 새로운 공연예술을 만들어냈습니다. 전통을 그대로 복원한 것이 아니라, 전통의 정신과 장단을 현대적인 무대예술로 다시 태어나게 한 것입니다.
사물놀이의 뿌리는 우리 농촌의 풍물과 깊이 연결되어 있습니다. 농악이라고도 불리는 풍물은 농사일과 마을의 공동체 행사, 굿과 축제 등에서 연주되며 사람들을 하나로 모으는 역할을 했습니다. 꽹과리와 징, 장구와 북뿐 아니라 태평소와 소고, 다양한 춤과 놀이가 함께 어우러졌고, 연주자와 구경꾼의 경계도 뚜렷하지 않았습니다. 보는 사람도 함께 박수를 치고 춤을 추며 공연의 일부가 되었습니다.
사물놀이의 네 악기는 저마다 특별한 역할을 가지고 있습니다. 꽹과리는 가장 높은 음역을 담당하면서 장단을 이끌고 전체 연주의 흐름을 지휘합니다. 그래서 흔히 하늘의 소리에 비유하기도 합니다. 징은 낮고 깊은 울림으로 공간을 넓게 감싸며 땅의 소리와 같은 역할을 합니다. 장구는 높은 소리와 낮은 소리를 한 악기 안에서 만들어내며 장단을 섬세하게 이어갑니다. 북은 가장 묵직한 울림으로 음악에 힘을 더하고 전체적인 중심을 잡아줍니다.
특히 빼놓을 수 없는 것이 '신명'입니다. 신명은 단순히 흥이 난다는 것이 아니라 마음속에 쌓였던 답답함과 슬픔까지 음악과 춤 속에서 풀어내며 새로운 힘을 얻는 감정에 가깝습니다. 그래서 우리 전통의 흥은 마냥 즐겁기만 한 흥이 아닙니다. 울고 싶은 마음도 웃음으로 바꾸고, 힘든 현실도 함께 견뎌내는 힘이 그 안에 있습니다. 사물놀이가 세계적으로 사랑받게 된 것도 바로 이런 보편적인 힘 때문인지 모릅니다.
오늘의 이야기가 그대에게 다다랐다면 지혜의 숲을 거니는 사유의 시간이 되었기를 바랍니다. [우리 것이 좋은 것이여] 저는 최우주 기자였습니다. 함께해 주셔서 감사합니다.
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